Indigene Religionen werden in mehrfacher Hinsicht als eine Sonderform in der Religionsgeschichte wahrgenommen. Sie werden als ganzheitliche Praktiken beschrieben, die sich nur schlecht den „westlich-europäischen“ Kategorien von Religion, Kultur, Politik, etc. unterwerfen lassen. Die Herkunft der Praktiken wird in der Regel ausschließlich aus mündlicher Überlieferung rekonstruiert, was bedeutet, dass sie gegenüber den sogenannten „Schriftreligionen“/ „Schriftkulturen“ als defizitär wahrgenommen werden. Mit Bezug auf die rigide mündliche Überlieferungspraxis werden indigene Praktiken trotzdem als unverändert deklariert. Dadurch werden theologische und politische Konflikte sowie Anpassungs- und Abgrenzungsstrategien verschleiert. Im Seminar betrachten wir diese Ansprüche ursprünglicher ganzheitlicher Praxis am Beispiel afrikanischer traditioneller Religionen (insbesondere durch eigene Quellenanalysen) kritisch. Vor dem Hintergrund einer globalen Religionsgeschichte treten indigene Religionen (genauso wie andere „Weltreligionen“) als stetig aktualisierte Praktiken in Erscheinung, die an gegenwärtigen globalen Diskursen zu Religion, Naturwissenschaft, Politik und vielem mehr aktiv partizipieren und in ihnen positioniert werden.
- Kursleiter/in: Judith Bachmann